Астрология любви и брака Дараган, Константин; Новикова, Яна
Мир Урании, 512 с., тв.пер.
1305 руб.
ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ
Сама астрология не изменилась,
изменился лишь мир, который она отражает.
/ Джон Фроули /
Любовь и брак… Эти темы актуальны во все времена, но для астрологов они всегда непросты. По ряду причин интереснейший раздел астрологии, изучающий взаимоотношения людей, наиболее подвержен изменениям под влиянием времени. Именно этим объясняются и разные подходы к вопросу, и появление все новых и новых методов анализа взаимоотношений, и актуальность исследований этой темы.
Любой астролог, изучающий этот вопрос серьезно, обязательно сталкивается с тем, что старые правила, во-первых, достаточно скудны (о чем мы еще поговорим) и, во-вторых, плохо отражают реалии современной жизни. Причина очевидна: сфера человеческих отношений зависит от множества социокультурных факторов. Взгляды на взаимоотношения между полами радикально различаются не только в различные исторические эпохи, но даже в разных странах в одно время. Сравните, например, то, как относятся к браку наши современники и соотечественники, с тем, как относятся к браку в ортодоксальных обществах, подобных современным мусульманским странам. Или сравните нынешние формы брака с тем, что считалось супружеством в нашей стране хотя бы одно-два поколения лет назад. Что уж тут говорить о стародавних временах, когда брак по решению родителей (или брак как сделка) был повсеместным и естественным явлением - а ведь именно к этому периоду восходит большинство правил традиционной астрологии...
Ситуация усугубляется тем, что сама тема неоднозначна. Если супружество и брак - культурная универсалия, существующая в разных формах уже тысячи лет, то такое слово как "любовь", несмотря на кажущуюся его простоту, понимается различно даже разными людьми, а тем более разными культурами. Любовью называют и отношение человека к Богу, и отношение человека к его партии или любимому автомобилю. Любовью называют чувство матери к ребенку и чувство, связывающее двух любовников. Любовью называют отношение творца к его произведению и отношения двух людей, вступающих в однополый брак. Смысл, заложенный в этом загадочном слове, в каждом случае может быть различным. Но эти различия ясно отражены в натальной астрологии, и одна из ошибок астрологического анализа связана именно с тем, что разбор отношений и поиск ответа на вопрос "любит-не любит?" начинают сразу с синастрии, а не с изучения натальной карты.
Невозможно переоценить важность темы взаимоотношений в современной астрологии. В большинстве канонических астрологических текстов прошлого вопросу совместимости уделяется минимум внимания. Вплоть до Нового времени эта область обычно не выделялась авторами в отдельный систематизированный раздел. В лучшем случае речь шла о возможности вступления в брак вообще или о возможности или невозможности конкретного брака, но не о той ситуации выбора, с которой сталкивается современный человек. Именно в ХХ веке, в постиндустриальную эпоху, ситуация изменилась настолько, что отношения стали выражением и воплощением свободного выбора людей, а не проектом, который одобряли (а часто и задумывали изначально) родственники. Современных людей намного меньше разделяют социальное происхождение и имущественный статус, национальность или вера. Уверенно можно сказать: мало какая цивилизация столько внимания уделяла сексуальной стороне в брачных отношениях, сколько живущие ныне поколения, родившиеся во время транзитов высших планет по Весам и Скорпиону.
Оставим на время в стороне вопрос о том, хорошо это или плохо. Важно другое: мы родились и живем в беспрецедентный для истории астрологии момент. Достаточно сравнить скудность и неоднозначность наследия, доставшегося нам от астрологов прошлого, с огромным спросом на эту тему, который существует в настоящее время, - ситуация очевидна.
В фундаментальной книге Уильяма Лилли "Христианская астрология" (XVII век) собственно вопросу совместимости уделено меньше страницы текста, и сложно избавиться от ощущения, что автор написал об этом между делом, "к слову". Его современник Джон Гэдбери в своей книге "Сто афоризмов для натальных карт" вопросу астрологии взаимоотношений посвятил 4 афоризма - то есть, ровно 4 % от общего объема. Столь же кратко на эту тему высказывались и другие авторитетные авторы прошлого, например, Клавдий Птолемей или Клод Дарио. Практически, то главное, что сказал астролог XVI века Кардано об астрологии взаимоотношений в своих "Семи сегментах", укладывается в афоризм, помещенный в элективный раздел: "При решении важных дел нам следует сотрудничать с людьми только в тех вещах, в которых их натальные карты согласуются с нашими, но в других вещах воздерживаться от этого". Даже об астрологических правилах для земледелия им сказано намного больше.
Сама современная постановка вопроса тогда показалась бы нелепой - людей окружали иные реалии. Мужчины и женщины в браке были неравноправны сотни и тысячи лет. В культуре раннего Вавилона, откуда ведет происхождение эллинистическая астрология, брак был только принудительным, мужчина был абсолютным властителем в доме, мог иметь нескольких жен и делать с ними все, что угодно, - вплоть до лишения жизни. Доминирование мужчин было очень распространено во всех традиционных культурах - и в арабской, и в иудейской, и в европейской. Даже в просвещенной Греции закон всегда был на стороне мужчины и, по словам Платона, "имя честной женщины должно быть заперто в стенах дома". Показательны эпитафии тех времен на женских надгробьях: "Благочестива, скромна, целомудренна. Пряла шерсть". Девочек готовили к браку в духе беспрекословного подчинения отцу и мужу, обучали только домашнему хозяйству. А сами браки рассматривались в основном с точки зрения продолжения рода или выгоды. Вопросы о совместимости в браке, о выборе партнера по психологическим соображениям были просто не актуальны и потому не нашли отражения в астрологии того времени.
В культуре имперского Рима, то есть, во времена астрологов Клавдия Птолемея и Доротея Сидонского, женщины в браке были намного свободнее, чем в Греции. Но и эта культура вполне унаследовала от Греции мизогинию - презрение к женщине как к существу низшему. Отцы часто даже называли своих дочерей просто по номерам (Секунда, Терция). Не лучше обстояло дело в арабском мире, где многоженство, брак по решению отца и абсолютное половое неравенство были в порядке вещей.
Во времена средневекового европейского астролога Гвидо Бонатти брак и любовь были отнюдь не синонимами. Неравные браки (мезальянсы) были не просто непопулярны, а законодательно преследовались. Дети, появившиеся в результате таких браков, следовали правилу "худшей руки", то есть, принимали звание низшего из родителей и иногда даже не могли наследовать имущество. Как следствие удивительно буйно расцветали внебрачные романы, которые, тем не менее, жестоко карались. Средневековая история полна жуткими примерами убийств и лютых наказаний неверных жен. Живший в более толерантную к изменам эпоху (как раз во времена астрологов Клода Дарио и Джироламо Кардано) папа Сикст V предлагал казнить даже тех, кто всего лишь укрывал беглых любовников.
Тема этой книги в те времена была столь же неактуальна, как сегодня - поиски кладов с помощью астрологии.
Но именно в эпоху Ренессанса происходил переворот в отношении к любви и к естественным человеческим чувствам. Ренессанс прославился разгулом чувственности. Изменились и обычаи, например, вплоть до XVIII столетия в ряде стран Европы среди простых людей существовал обычай "пробных ночей" - аналог современного добрачного полового общения. Однако отношение к браку менялось гораздо менее стремительно. Тема астрологической совместимости по-прежнему не была востребована - ей просто не было полноценного места в культуре. Как минимум, наивно думать сейчас, что астрологические правила, появившиеся в те далекие от нас времена, смогут работать без серьезнейших изменений и в современном постиндустриальном мире. Во времена, когда в Британии жили и работали Уильям Лилли, Николас Кульпепер и Джон Гэдбери, брак являлся в первую очередь сделкой. Институт семьи испытывал кризис, и брак окончательно приобрел характер купли-продажи (вспомним, что свидетельством серьезности намерений мужчины служили вполне конкретные, четко регламентированные подарки). Нормой были добрачные (а также внебрачные) связи. Кроме того, брак в Британии того периода фактически был только гражданским - церковная регистрация стала обязательной только в 1750 году. Брак считался заключенным, когда в присутствии свидетелей произносилась клятва в верности. И супружество вовсе не было делом только двух людей - пристальное внимание к чужой личной жизни было всеобщей моральной нормой. Кстати, один из астрологов той поры приводит непривычный для нас способ определения возможного количества браков по натальной карте: через указания на смерть партнера по браку, так как фактически основным способом завершения брака было вдовство.
Кроме того, за исключением отдельных периодов в некоторых субкультурах, секс не был темой для открытого обсуждения. И уж тем более не был темой для астрологических консультаций - вплоть до второй половины XX столетия. Еще в 60-е годы ХХ столетия у туристов, приезжавших в Австралию, при таможенном досмотре изымали роман "Любовник леди Чаттерлей" как запрещенную литературу. А авторы небольшого (и по нынешним понятиям вполне безобидного) учебника о сексуальном воспитании "Small Red Book", написанного для детей и подростков, чуть не сели за это в тюрьму в развитой европейской стране. Издатель этого учебника в Греции оказался за решеткой. Стоит ли вспоминать, с каким уровнем сексуальной культуры в это же самое время вступали в брак наши соотечественники?
Времена меняются.
И хотя основные идеи были заложены еще в работах классиков, нет ничего удивительного в том, что их приходится модифицировать под конкретное поколение и даже конкретную страну. Хорошим примером этому являются правила, изложенные в книге "Астрология: о браке и сов-местимости" Сергея Вронского. Они были актуальными еще для поколений, живших в начале ХХ века, но очень часто "пробуксовывают" в современном контексте, о чем открыто пишет и сам автор.
Однако и сейчас встречаются астрологи, которые пытаются переносить старые правила в современный контекст с убежденностью средневековых схоластов. Причем это касается не только нашей территории - одна известная западная дама-астролог в своей статье приводит собственный опыт общения с таким специалистом: "…он сказал: ты выйдешь замуж дважды. Ты выйдешь замуж за человека, который будет, по крайней мере, на 20 лет старше тебя (из-за Сатурна), он будет к тебе ужасно относиться, тебе с ним будет очень трудно, он во всем будет мешать и, может быть, закончит жизнь в инвалидной коляске". В ответ на ее возражение о том, что, по ее наблюдениям, в современных натальных картах старые правила не всегда работают так, как описано, он ответил вполне ожидаемо и характерно для астролога традиционного толка с догматическим мировоззрением: "Надо просто подождать - проблема все равно возникнет". Ей понадобилось прожить жизнь в одном (и успешном) браке, чтобы уверенно утверждать, что ее решение идти своим путем в астрологии было верным. Важно четко понимать - не старые авторы ошибались.Изменился мир вокруг нас, иные реалии влияют сейчас на отношения, и многие проверенные веками правила не действуют так, как действовали сотни или тысячи лет назад в совершенно иной реальности.
Итак, мы будем говорить об очень молодой и быстро развивающейся области астрологии - порождении современной цивилизации со всеми ее преимуществами и недостатками. Постараемся раскрыть эту тему настолько последовательно и системно, насколько позволят наша теоретическая осведомленность и практический опыт. На основе многолетних наблюдений и практики мы выработали немало собственных проверенных правил, которые и будут здесь подробно изложены. Естественно, наше руководство не претендует на исчерпывающую полноту в этой области, но мы совершенно убеждены в том, что эта информация будет полезной в работе астролога-практика, так же как она полезна нам в нашей работе.
Трудность в раскрытии этой темы в том, что она очень актуальна и очень неоднозначна одновременно. Любой астролог уже имеет определенное сложившееся мнение в этой области, а потому непредвзятости ожидать сложно. Мы это учитывали, и потому в тексте есть не только прикладные методики, но и небольшие экскурсы в теорию вопроса. Текст также содержит многочисленные примеры - практически ко всем разделам. Беглое чтение будет сложным. К разным местам в этой книге нужно будет возвращаться вновь и вновь. Мы понимаем, что вы, читатель, сведущи в астрологии, но чтение этой книги с середины, с интересного вам раздела будет ошибкой. Здесь изложена целостная методика, и, не понимая ее фундамента и внутренней взаимосвязи, невозможно будет верно оценить любой раздел, взятый по отдельности.
Последовательность изложения материала в книге соответствует порядку анализа отношений, как мы сами его выполняем. Первым идет натальный раздел - оценка карты под углом зрения нашей темы. Тут собрано все то, что нужно знать о человеке и о его возможных отношениях до того, как смотреть любую совместимость. Во-вторых, мы внимательно рассматриваем то, чего ждет человек от партнерства и что из этого он находит в своем партнере. Затем следует раздел собственно синастрического сравнения двух гороскопов. И, наконец, прогнозирование отношений как важнейшая тема в вопросах любви и брака. Завершает книгу раздел, посвященный своего рода астрологическому десерту - разного рода современным дополнениям, а также новым и перспективным техникам.